چه کسانی ولایت را رهبری و امت را به ملت تغییر دادند؟ اصولگراها می‌گویند صدا و سیما شروع کند، ما هم می‌گوییم! صدا و سیما می‌گوید ما که از روحانیون نمی‌توانیم جلو بیفتیم! روحانیون می‌گویند تا مدیران ارشد نظام خودشان نگویند که ما نمی‌توانیم جلوی مردم بگوییم! مدیران ارشد می‌گویند وقتی جوانان انقلابی هم نمی‌گویند، ما بگوییم و هزینه بدهیم؟! و... غربی‌ها با سه کلیدواژه‌ی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره می‌کردند. شرقی‌ها با دو کلیدواژه‌ی مبارزه‌ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژه‌ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند. اصل «امامت‌محوری» مهم‌ترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهان شمول اسلامی بود که در عرصه‌ی سیاست احیاء شد. ده سال هر کاری کردیم، یک رسانه‌ی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه می‌گفتند «آیت‌الله خمینی» سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانه‌های شما نمی‌گویند امام خمینی؟». خنده‌ای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیف‌اش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمه‌ی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت :آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می‌شود. چون کلمه‌ی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار می‌دهیم. کلمه‌ی "رهبر" به نفع ما و کلمه‌ی "امام" به نفع آقای خمینی است. از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد، ما به ایشان می‌گوییم "آیت‌الله"، اما "امام" یک بار معنوی دارد ! از طرفی ایشان آن طور می‌شود امام امت اسلامی که مسلمان‌های دنیا را دور خودش جمع بکند!». با این صراحت این را به من گفت. یک رسانه‌ی غربی یا شرقی را پیدا نمی‌کنید که گفته باشد «امام خمینی». آن موقع ما امتحان کردیم رسانه‌های غربی آیا می‌پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام «امام خمینی»؟ می‌خواستیم 000/60 مارک بدهیم که یک آگهی چاپ کنند، قبول نکردند!

در همایش علمی امام موسی صدر مطرح شد ...

امام موسی صدر معتقد بود که کار سیاسی محتاج تدین و ایمان است و اگر افراد این تربیت را نبینند نتایج حاصل از کار سیاسی آنها تفاوتی با مکاتب دیگر نخواهد داشت. در حقیقت اخلاق برای امام موسی صدر یک تاکتیک نبود.

دکتر محمود سریع القلم با تاکید بر اینکه امام موسی صدر معتقد بود که کار سیاسی محتاج تدین و ایمان است وی را مصداق یک سیاستمدار اخلاق گرای اسلامی خواند.
دکتر محمود سریع القلم استاد دانشگاه و کارشناس مسائل بین الملل در همایش " امام موسی صدر؛ سرشار از مفاهیم راهگشا" تاکید کرد که اصلی ترین خصوصیت بارز امام موسی صدر ورود به سیاست با خصوصیات اخلاقی بوده است.
وی افزود : امام موسی صدر در آغاز اجرای استراتژی سیاسی و اجتماعی خود ابتدا به دنبال جوانان شیعه می رود و در همین خصوص لفظ جامعه صالح از بارزترین اصطلاحاتی است که ایشان در مطالب خود به کار می برد.
سریع القلم ادامه داد : به نظر می رسد که امام موسی صدر در مجموع حرکت خود دو هدف عمده را در لبنان دنبال می کند : نخست طرح تفکر اسلامی و مقابله با اندیشه ناسیونالیستی ومارکسیستی و دیگر ارتقاء سطح اجتماعی مسلمانان.
این استاد دانشگاه تاکید کرد : امام موسی صدر معتقد بود که کار سیاسی محتاج تدین و ایمان است و اگر افراد این تربیت را نبینند نتایج حاصل از کار سیاسی آنها تفاوتی با مکاتب دیگر نخواهد داشت.
وی با بیان اینکه اخلاق اسلامی امام موسی صدر ریشه در جهانبینی اسلامی این شخصیت بزرگ دارد، گفت : من در مطالعات خود به این نتیجه رسیده ام که بسیاری از تعابیر ایشان تاکتیکی نبوده وبه عنوان مثال اگر ایشان کسی را تایید می کردند این به معنای وجود اهداف سیاسی در پس عملشان نبوده بلکه صرفا به خاطر تربیت اسلامی و جهانبینی ایشان انجام می شده است که البته توجه به این موضوع برای شرایط امروز ما بسیار مفید است.

چکیده

نویسنده در این مقاله کوشیده است در محدوده ی آثار استاد شهید ، علامه مرتضی مطهری نقش مؤثر وی را در عرصه ی احیا گری فرهنگ دینی آفتابی نماید. مقاله حاضر شامل دو بخش است ؛ در بخش نخست ، شامل نگاهی گذرا به شخصیت و شأن دینی و علمی استاد مطهری است ، تا روشن شود که آنچه در منظر اندیشه و افکار استاد از مفهوم فرهنگ قرار داشته همانا شاخصه ی دینی بودن آن است و نه همه ی آنچه مورد علاقه ی ارباب جامعه شناسی ، به عنوان فرهنگ است ، زیرا ایشان قبل از هر موقعیت دیگری که داشته باشد ، مرزبان ایدئولوژی اسلامی است.

در بخش دوم ، به تک نمودهایی از نمونه ی کار احیا گری فرهنگ دینی استاد پرداخته شده است. اهم مسائلی که هنوز هم برای ما مسأله ی روز است ؛ مسائلی از قبیل سیمای حقیقی مسأله حجاب ، ارزش ها و هنجار ها ، جوان و مسأله ی عشق و عفت ، مسأله ی سرنوشت ، ایمان به غیب ، جبر محیط و مسأله هجرت ، رابطه فقر و فساد ، معنای زهد ، مفهوم رضا و تسلیم ، موضوع تقیه ، اصل انتظار ، روشنگری هایی در خصوص مسأله ی عاشورا و ...

واژگان کلیدی: احیا گری فرهنگی ، فرهنگ دینی ، مطهری ، ایدئولوژی اسلامی ، روشنفکران ، مسخ فرهنگی. 

بخش یکم-موقعیت استاد در احیاگری فرهنگی  

مقدمه

پیش از ورود به اصل موضوع لازم است تعریفروشنی از موضوع مورد بحث ارائه دهیم و منظور خود را از احیای فرهنگی مشخص نماییم. برای آن که بهتر بتوانیم به این هدف نائل شویم ، مطمئن ترین راه این است که شخصیت این شهید بزرگوار را مورد مطالعه قرار دهیم و جایگاه ایشان را در سنگری که در آن قرار داشته است بشناسیم.

«موسسه بین‌المللی مطالعات راهبردی» انگلیس:

ایران انعطاف‌پذیری بسیار بالایی در برابر تحریم‌ها دارد. یک اندیشکده انگلیسی با اشاره به مذاکرات موفقیت آمیز استانبول می‌نویسد که هرچند تحریم‌ها و نابسامانی اقتصادی باعث تضعیف ایران شده اما این کشور نشان داده که انعطاف‌پذیری بسیار بالایی دارد؛ موضع ایران تغییر نکرده است و از حق غنی‌سازی خود کوتاه نخواهد آمد. به گزارش پايگاه اطلاع رساني سپاه انصارالحسين(ع) همدان به نقل از خبرگزاري فارس،

 «موسسه بین‌المللی مطالعات راهبردی» در گزارشی به قلم «دینا اسفندیاری»، می‌نویسد: جو مثبت حول مذاکرات هسته‌ای ماه جاری بین ایران و 5+1 در استانبول بعد از سه هفته در ملاقاتی دیگر در بغداد محک زده خواهد شد. در این مذاکرات به نظر می‌رسد هر دو طرف یک کمپین روابط عمومی راه انداخته‌اند تا اوضاع را بهتر کنند، احتمال جنگ را کاهش داده و تمایل خود برای سازش در مذاکرات آتی درخصوص برنامه هسته‌ای بحث‌برانگیز و غنی‌سازی اورانیم ایران نشان دهند.

*نتایج رضایت‌بخش در مذاکرات استانبول

«علی اکبر صالحی» وزیر امورخارجه ایران اخیراً گفته مذاکرات استانبول «نتایج رضایت‌بخشی برای طرفین» داشته است. وی پیش‌بینی کرد که «در مذاکرات بغداد انتظار پیشرفت بهتری در این زمینه می‌رود.»

*نیاز به مذاکره درباره جزئیات دقیق توافق

اما موفقیت مذاکرات در بغداد توان سیاسی بسیار بالایی از سو هر دو طرف را می‌طلبد. اولین چیز موردنیاز داشتن تمایل واقعی به مذاکره درباره جزئیات دقیق‌تر یک توافق است. برای نائل آمدن به این هدف، دستورکار مذاکرات باید به نگرانی‌های هر دو طرف بپردازد. این در توافقات جلسات بین اتحادیه اروپا و نمایندگان ایران در هفته‌های آتی مطرح خواهد شد.

*میزان آمدگی طرفین برای چشم‌پوشی از امتیازات خود

هنوز يك ماه و چند روز از سال نو نگذشته است كه شرايط سياسي و مجادلات بي‌حاصل در فضاي رسانه‌اي به قدري بر كشور سايه افكنده است. هنوز يك ماه و چند روز از سال نو نگذشته است كه شرايط سياسي و مجادلات بي‌حاصل در فضاي رسانه‌اي به قدري بر كشور سايه افكنده و نيرو و توان مسئولان را به تحليل برده كه گويي يك سال تقويمي درگير آن بوده‌ايم. 

به گزارش ندای انقلاب حال آنكه در ابتداي سال ۹۱ هستيم و هنوز نداي رهبر معظم انقلاب به گوش مي‌رسد كه ضمن تأكيد بر ايجاد نشاط و همكاري در قواي كشور، شعار امسال را با رويكرد توليد ملي، حمايت از كار و سرمايه ايراني تبيين كردند. اين خواسته و شعار مهم نيز محقق نمي‌شود مگر در فضاي تفاهم و همكاري سه قوه و ساير مسئولان كه البته دولت به عنوان دستگاه اجرايي نيروي محركه آن است، اما شواهد و قرائن مختلف نشان مي‌دهد كه جريان حاشيه‌اي دولت كه از آن به حلقه انحرافي ياد مي‌شود، به دنبال تكاپوي سال‌هاي گذشته‌اش، تلاش پياپي را براي ايجاد چالش مستمر در نظام به كار گرفته تا برخلاف منويات مقام معظم رهبري و جابه‌جايي اولويت‌هاي كشور، روند حركت كلي و جامع را به سمت و سويي ديگر سوق دهد و به عبارتي «اصل» را «فرع» و «فرع» را «اصل» جلوه دهد. 
مصارف انتخاباتي رويكردهاي حلقه انحرافي 
تلاش حلقه انحرافي در سال جديد در ادامه تلاش‌هايي است كه سال‌هاي گذشته با رويكرد تبليغاتي و انتخاباتي اتخاذ كرده است. مهم‌ترين هدف اين حلقه در سال گذشته تصاحب كرسي‌هاي مجلس نهم بود كه در اين زمينه با شكست سنگيني مواجه شد و اگرچه از برنامه‌ريزي‌هاي اين حلقه خريد برخي از نمايندگان منتخب مجلس نهم است، اما با توجه به سوابق منتخبين، تحقق اين امر بسيار بعيد به نظر مي‌آيد. از همين رو حلقه انحرافي سال جديد را كه هنوز يك ماه بيشتر از آن نگذشته باز هم براي مصارف تبليغاتي و انتخاباتي با خيره شدن به سال ۹۲ و يازدهمين دوره انتخابات رياست‌جمهوري، رويكردهايي را اتخاذ كرده است كه بتواند تا آن زمان به تنفس آلوده خود در بازي هياهو ادامه دهد. 

انتصاب جنجال‌آفرين در راه توليد ملي؟! 
ارائه ديرهنگام و همراه با تأخير بودجه سال ۹۱ به مجلس در سال گذشته، اتفاقي بود كه اعتراض بسياري از نمايندگان را در بر داشت. در سال جديد نيز اقداماتي از درون برنامه‌هاي حلقه انحرافي به وقوع پيوست كه بر اعتراض نمايندگان مجلس افزود. انتصاب معنادار سعيد مرتضوي با توجه به سوابق قضايي و مديريتي وي در پرونده كهريزك، دانشگاه آزاد و ستاد مبارزه با قاچاق كالا و ارز، اتفاقي نبود كه بي‌ارتباط با مراحل بررسي لايحه بودجه ۹۱ در مجلس باشد.

فساد دربار آل سعود مسئله اي نيست كه بتوان به سادگي از كنار آن گذشت. 

فساد دربار آل سعود مسئله اي نيست كه بتوان به سادگي از كنار آن گذشت ، فسادهاي عمده مالي ، بی بند و باری های جنسی و اخلاقی شاهزادگان عربستانی به اندازه اي است كه همه شهروندان عربستاني نيز نسبت به آن آگاهی پیدا کرده اند .

به گزارش ندای انقلاب نتایج بررسی های موسسات بین المللی نشان می دهد که طی سال های اخیر ، بسیاری از شاهزادگان سعودی علی رغم محروم نگه داشتن مردم عربستان ، برای تسهیل در زندگی خود با توسل به شیوه های غیر قانونی سعی در ایجاد یک زندگی رفاهی برای خود دارند که همین امر هم موجبانتشار گزارشات فراوانی از شیوع فساد و بی بند و باری شدید در این خاندان شده است .
دراین نوشتار سعی شده به صورت موجزگوشه هایی از ابعاد فساد خاندان سعودی و شاهزاد گان خوشگذران عرب را بازگو نماید .

فساد اقتصادی و اداری مهمترین رکن یک شاهزاده عرب : 

نتایج بررسی موسسه اقتصادی ریاض نشان می دهد نشان می دهد ۶۸ درصد سرمایه گذاران در عربستان سعودی برای تسهیل اقدامات خود به شیوه های غیرقانونی و فساد مانند رشوه دادن ، دلالی و فریبكاری متوسل می شوند .

براساس نتایج این بررسی، حدود ۵۶ درصد سرمایه گذاران داخلی معتقدند كه بخش تجاری ضعیف و مانع سرمایه گذاری است.

نتایج این بررسی همچنین نشان می دهد میزان سرمایه گذارانی كه شیوه برخورد كارمندان دولت را مانع سرمایه گذاری می دانند ، ۲۵ درصد نسبت به سال ۲۰۰۵ افزایش یافته و به ۶۴ درصد رسیده است.

طبق روال سالهای متمادی مقام معظم رهبری با توجه به خط مشی نظام و ارائه راهکارهای اثر بخش و هدف گذاری های سیاست های کلان ؛ با مدنظر قرار دادن خلاء های کشورداری و مدیریتی-منابعی امسال را به نام سال تولید ملی ، حمایت از کار و سرمایه ایرانی نام نهادند. 

اولین نکته مهم این نام گذاری با سپری شدن سال جهاد اقتصادی که توأمان تلاش مضاعف در ابعاد مختلفه اقتصاد و با در نظر داشتن کید و حضور خرابکارانه دشمنان انقلاب در عرصه اقتصاد ؛ خود را نشان می دهد. تاکید مجدانه حضرت آقا بر تولیدی ملی ای است که کار و سرمایه ایرانیان را گزینه اکمل خود می داند. امام خامنه ای (حفظه الله تعالی) در پيامی به مناسبت حلول سال 1391، مجاهدت اقتصادی و حضور جهادگونه ملت ایران در عرصه های اقتصادی را یک ضرورت دانستند و خاطر نشان کردند: بخش مهمی از جهاد اقتصادی مسئله‏ ى تولید ملی است که اگر ملت با همت، عزم و آگاهی و با همراهی و برنامه ریزی درست مسئولان بتواند مشکل تولید داخلی را حل کند بدون تردید بر چالشهایی که دشمن ایجاد می کند غلبه خواهد کرد.

اگر بخواهیم با یک دید کلی و جامع به مطلب نگاه کنیم دو مولفه را باید مدنظر قرار دهیم: 1) گرایش مستمر به کالا و خدمات ایرانی ارائه شده از بنگاه های اقتصادی نه گرایش مصادره به مطلوب یا مقتع ای که خود باعث ثباتی در تامین بازار می شود و تشویق تولید کننده و باز آور اقتصادی را به دنبال دارد. 2) اتخاذ مدیریت گمرکی راهگشا نه با توجه به فراخر بازار یا طبع وجودی سرمایه دار و وارد کننده یا فشار تراست های مالی- تجاری. یقیناً کسی لزوم واردات و نیاز به آن را نفی می کند بلکه آنچه که باید مورد توجه باشد عدم سیاست آزمون و خطا و حرکت به سمت ثبات گرایی با اتخاذ سیاست تعریف شده در رابطه ی بین عرضه و تقاضاست.

در مدت 19 ماه که از ماموریت مهدی هاشمی به لندن می گذرد وی ماهیانه بابت حقوق و حق ماموریت مبلغ 3200 پوند همراه با 4 میلیون تومان دریافت کرده است که با محاسبه قیمت پوند در بازار ارز تهران که بیش از 3هزار تومان است وی جمعا ماهانه حدود 14 میلیون تومان دریافت کرده است.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني سپاه انصارالحسين (ع) استان همدان به نقل از مشرق ،حقوق مهدی هاشمی رفسنجانی رئیس دفتر هیئت امنای دانشگاه آزاد که از شهریور سال 88جهت بازدید و رسیدگی به دفاتر و شعبات دانشگاه آزاد در خارج از كشور از ایران خارج شده بود در سال 91 قطع شد.

پیش از این اکبر هاشمی رفسنجانی رئیس هیات امنای دانشگاه آزاد در خصوص علت سفر پسرش به لندن گفته بود: "ما در دانشگاه آزاد اسلامی شش واحد در خارج از كشور داریم كه همه آنها مشكل دارند. می‌بایست كسی می‌رفت و رسیدگی می‌كرد. از لندن شروع كردیم و به لبنان رفتیم كه باید توسعه پیدا كند. واحد دوبی مشكلات خاصی دارد. در زنگبار زمین دادند كه هنوز نتوانستیم شروع كنیم. در ارمنستان و تاجیكستان هم واحد داریم. باید رسیدگی می‌كرد كه رفت. دلش می‌خواهد بیاید و من می‌گویم اول كارهایت را تمام كن و انجام بده و بعد بیا. از این طرف هم مرتب تهمت می‌زنند كه او هم همیشه جواب می‌دهد.
بر اساس این گزارش، در مدت 19 ماه که از ماموریت مهدی هاشمی به لندن می گذرد وی ماهیانه بابت حقوق و حق ماموریت مبلغ 3200 پوند همراه با 4 میلیون تومان دریافت کرده است که با محاسبه قیمت پوند در بازار ارز تهران که بیش از 3هزار تومان است وی جمعا ماهانه حدود 14 میلیون تومان دریافت کرده است.
بر اساس اخبار موثق در دوره مدیریت جدید دانشگاه آزاد حقوق و حق ماموریت مهدی هاشمی قطع گریده است.

مدیر پخش سازمان سینمایی سوره از استقبال کم نظیر مخاطبان از فیلم قلاده های طلا خبر داد و گفت: فروش فیلم صددر صد رو به رشد بوده است و ظرفیت و پتانسیل خود فیلم به گونه ای است که باعث جذب مخاطبان می شود. 

به گزارش پايگاه اطلاع رساني سپاه انصارالحسين (ع) استان همدان به نقل از خبرگزاري فارس، غلامرضا فرجی مدیر پخش سازمان سینمایی سوره در گفت و گو با پایگاه خبری حوزه هنری با بیان این که فیلم "قلاده های طلا" از آغاز اکران نوروزی خود تا به این لحظه فروش فوق العاده ای به ویژه در شهرستان ها داشته است، گفت: طبق آخرین اخباری که از شهرستانها داشتیم میزان فروش فیلم شب گذشته (شنبه 5 فروردین) در اصفهان 8 میلیون و 500 هزار تومان، در مشهد 8 میلیون و 500 هزار تومان، در شیراز 3 میلیون تومان، در یزد یک میلیون و 300 هزار تومان، در ارومیه یک میلیون و 500 هزار تومان و در قزوین یک میلیون و 500 هزار تومان بوده است. 

وی درباره میزان فروش بلیت این فیلم طی روز های جمعه وشنبه هم خاطر نشان کرد:  فروش فیلم " قلاده های طلا " در تهران  روز جمعه 4 فروردین 64 میلیون تومان و شنبه 5 فروردین 63 میلیون تومان بوده است.

فرجی درباره تبلیغات صورت گرفته برای معرفی فیلم به مخاطبان نیز گفت:

 از چند روز مانده به اکران فیلم با سازمان صدا و سیما هماهنگی هایی صورت گرفت که خوشبختانه پوشش خوبی برای معرفی فیلم داده شد ضمن اینکه  برنامه های جدیدی نیز برای تبلیغات فیلم بعد از تعطیلات نوروزی در نظر داریم که امیدواریم با موفقیت انجام شود.

جمهوری اسلامی مانند شیر از حقوق ملت ایران دفاع می کند/ در تحقق شعار تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی همه مسئولند.

 رهبر معظم انقلاب اسلامی در اولین روز از بهار پرطراوت و زیبای 1391، عصر امروز(سه شنبه) در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا (ع) ضمن تبیین موفقیتهای گوناگون ملت ایران در سال نود در مقابل رجزخوانی های سیاسی، اقتصادی، نظامی و امنیتی دشمن، حراست غیرتمندانه از منابع نفتی ایران را علت خصومت زورگویان جهانی با نظام اسلامی خواندند و تأکید کردند: جمهوری اسلامی مانند شیر از حقوق ملت ایران دفاع می کند.

رهبر انقلاب اسلامی در اولین بخش از سخنانشان در اجتماع پرشور زائران و مجاوران حرم رضوی، با تبریک مجدد عید نوروز به همه ایرانیان، به ترسیم تصویری عینی و دقیق از نقاط قوت عملکرد ملت ایران و طرحها و تلاشهای بدخواهان این ملت در سال 90 پرداختند تا موقعیت ایرانیان و دشمنانشان در این رویارویی راهبردی مشخص تر شود.

ایشان، هدف اصلی رجزخوانیها، لشکرکشی های «تبلیغاتی – سیاسی – اقتصادی» و تهدیدات نظامی – امنیتی امریکا و دیگر بیگانگان بدخواه را، مرعوب کردن، ناامید ساختن و متوقف کردن ملت ایران دانستند و افزودند: آنها در سال 90 همه توان خود را بکار گرفتند تا به این ملت شجاع، زنده و پرنشاط ثابت کنند که ایرانیان «نمی توانند»، اما ملت، با تعالیمی که امام بزرگوار به او داده بود، بطور مکرر به همه جهان و به همه بیگانگان فهماند که به کوری چشم دشمنان، «ما می توانیم». 

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به این واقعیت که نقاط قوت عملکرد ملت در جمع بندی نهایی، بسیار بیشتر از نقاط ضعف است، همراهی تحسین برانگیز مردم با مسئولان را موجب نتایج اقتصادی قابل توجهی در سال 90 خواندند که مسئله هدفمند کردن یارانه ها از مهمترین آنها بوده است.

وقتی که دیدم سوختم جگرم آتش گرفت و فریاد کشیدم راهتان را ادامه خواهم داد ...

فیلم بیداری رویاها به کارگردانی محمد علی باشه آهنگر ...

بحث بر سر اين كه آيا اسلام نوعى چالش تمدنى براى غرب محسوب مى شد يا خير بسيار مهم مى نمود، زيرا زمانى اين مباحث در اوج خود بود كه جنگ سرد رو به پايان و متفكرين غربى در تلاش بودند تا جهان را بر پايه هاى عقلايى تازه اى استوار كنند.

 اين تيپ سازى هاى جديد ممكن بود بار ديگر اسلام را در نظر غربيان به شكل يك [بيگانه] جلوه گر سازد. براى مثال ، ساموئل هانتينگتن معتقد بود كه [موازنه فرهنگها] جايگزين ملاحظات سنتى در مورد قوا و ايدئولوژى سياسى مى شود كه زمانى مبناى اصلى همكارى و تشكيل اتحاديه ها و ائتلافها بود. به عقيده وى ، با گذر زمان همگرايى به تدريج ميان كشورهاى اسلامى تقويت خواهد شد. اين تيپ سازى جديد موجب مى گشت كه اسلام و غرب عليه يكديگر موضع گيرى و سنگربندى كنند و ملل اسلامى با رواج واژگانى چون (تروريسم اسلامى) و (بنيادگرايى اسلامى) از سوى غربيان به گونه اى ناعادلانه و كلى عقب مانده ، متحجر و غيرمتمدن جلوه گر شوند. گرچه ردپاى غرب ستيزى در ميان مسلمانان پيدا بود، اما صحبت از وجود يك تمدن واحد و مشخص اسلامى ، موضوعى ديگر است . واقع امر اين بود كه تفرقه هاى بسيارى ميان مسلمانان وجود داشت و هر كشور اسلامى تنها خود را (سخنگوى اسلام) مى دانست .

 در طول تاريخ ، هيچگاه از عدم اتحاد و اختلافات ميان دو مذهب اصلى اسلام يعنى شيعه و سنى كاسته نشده است و تقسيم بندى اين دو مذهب به فرقه هاى متعدد كه بيشتر از آن سخن به ميان آمد نيز باعث پيدايش چندصدايى و هياهو و نه تك صدايى رسا كه مبين اسلام باشد، شده است . گذشته از اينها، پتانسيل منطقه اى اسلام در قالب كشورهاى متعدد اسلامى گنجانيده شده است و بى ترديد نظام كشوردارى نيز با محدوديتها و موانعى روبروست كه مانع پايبندى هميشگى به مفاهيم اسلامى مى گردد.

اینگونه باشد !

مجلس به نماينده‌ى فعّال كه كار كند، فكر و بحث و استدلال كند و به‌طور منطقى اثبات و رد كند، احتياج دارد. 1382/09/26

اینگونه نباشد!!!

آن كسى كه به مجلس مى‌رود، يا به هر مسؤوليت ديگرى در نظام جمهورى اسلامى مى‌رسد، اگر فاسد، بيگانه‌پرست و در خدمت منافع طبقات برخوردار جامعه بود، ديگر نمى‌تواند نقشى را كه ملت و طبقات محروم مى‌خواهند، ايفا كند. 1382/09/26 

اینگونه باشد !

غير از كفايت ذاتى و دانايىِ ذاتى، به شجاعت اخلاقى، تقواى دينى و سياسى و عقيده‌ى درست هم احتياج دارد.  1382/09/26

اینگونه نباشد!!!

اگر آن شخص انسان معامله‌گر، رشوه و توصيه‌پذير و مرعوبى بود؛ در مقابل تشرِ تبليغات و سياستهاى خارجى جا زد، ديگر نمى‌تواند مورد اعتماد مردم قرار گيرد و برود آن‌جا بنشيند و تكليف ملك و ملت را معيّن كند.  1382/09/26

اینگونه باشد !

بنده وقتى نگاه مى‏كنم، مى‏بينم بحمداللَّه در ميان همين نامزدهاى انتخابات، جمع بسيار زيادى افراد تحصيلكرده، خوب، كارآمد، مطّلع، متديّن و دلسوز وجود دارند. بگرديد در بين اينها افرادى را شناسايى كنيد، يا از آدمهاى امين و مطمئن بشنويد و چنين افرادى را براى قانونگذارى به مجلس بفرستيد. 1382/11/24

اینگونه نباشد!!!

كسى كه عملاً و صريحاً نشان داده و اثبات كرده؛ اصرار دارد كه تظاهر كند با مبانى ارزشى نظام مخالف است و موافقت ندارد، نمى‌تواند نماينده‌ى مردم شود و به مجلس شوراى اسلامى كه ركن نظام است، برود. 1382/09/26

عقلانیت و دقت در انتخاب کاندیدای برتر و حضور حداکثری ، توأمان شعور سیاسی نتیجه ای جز یک مرجع نطق پرصلابت و یک مجمع قانون گذاری ، قانون محور و مجلس شورایی که دغدغه تحقق منویات رهبری را دارد ؛ منجر نمی شود. بدیهی است که دست های پیدا و پنهان استکبار و دشمنان خارجی و مزدوران و غافلان داخلی آنان از تشکیل چنین پارلمانی خرسند نمی شود و تمام توان خویش را به کار گرفته تا بتوانند به هر نحو ممکن باز سکان انقلاب را به دست تساهل گرایان ، لیبرال منش و آزادی خواهان سکولار باور بدهند و بنشینند ، تا بار دیگر بتوانند از منابع ملت زالو وار متامع خویش را تامین کنند.

نکته ی قابل تأمل در این دوره از انتخابات جبهه

بندی های لایه ای در دو طیف اصول گرایان راست نام و چپ منشان اصلاح طلب است. شاید دیگر این تعابیر توجیه کننده ی دو شق سیاسی در میدان کیاست ایران امروز ما نباشد. چراکه بعد از گذار فتنه و تحول انتقادی به بدنه ی راستیان نظام که از عقبه ی سازندگی و سکوت لفافه ضمیر در دوران اصلاحات و خروش ساقه ی رهپویانی و ایثارگرایانی در ساختارهایی چون رایحه خوش خدمت و همچنین ابراز براعت های شفاف نسبت به شخص مشایی و گروه موسوم به انحرافی به لیدری شخصیت امتحان پس داده و مورد اعتماد و قوتی چون علامه مصباح و جمع شدن خواص درخشیده در فتنه 88 با رویکرد انتقادی-سازندگی نسبت به قوا و دستگاه ها در جمع هایی چون قرارگاه عمار و امروز در مجمعی چون جبهه پایداری انقلاب اسلامی ؛ گویا در این برهه از گذار انقلاب اسلامی ، پکیج سه دسته ای: اصولگرایان سنتی و محافظه کار ، اصولگرایان انتقادی و ولایت مدار و اصولگرایان توده ای به لیدری شخص رئیس جمهور را به ارمغان آورده است. و همچنین در طیف چپ نظام پس از زوال نیمی از بخش توانمند این حزب از چهار چوب نظام و حذف شدن از نظر و باور ملت و کناره گیری از رقابت در میان پوزیسیون انقلاب و پیوستن به اوپوزسیون نظام و شکست تئوری های جامع مدنی و گفتگوی بین تمدن ها با نگاه مانندی به هر نحو ممکن نه با رعایت خط مرز ها و جمع شدن عناصر ساکت و یا کم رنگ در فتنه و نگاه دوباره ای احیا از سوی رهبران خاکستری اصلاحات و ورود اینان به منظور دوباره آمدی در چانه زنی های سیاسی و همچنین با ابراز عدم تقلب در انتخابات و کار در چهارچوب قانون اساسی و یارگیری از افراد میانه رو و اصول گرای حزبی تجدید نظر کرده نه اصول گرای آرمانی و اعتقادی با تصمیم دو منظوره که یا بشود اکثریتی چانه زن یا اقلیتی منتقدی را به مجلس راه دهند وارد میدان شوند.

"جنگ احزاب و انقلابی که خدا می خواست زنده بماند" 

اشاره: انقلاب اسلامی محصول رابطه مستقیم رهبری عارف ، آگاه به زمان و مکان و فقیهی مجاهد با امتی بیدار ، درد کشیده و جان برکف بوده است. این رابطه مقدس که در تعالیم شیعه به «ولایت» تعبیر گردیده ، به عنوان راز شکست ناپذیری انقلاب اسلامی در این سال ها شناخته شده است. آنچه در پی می آید ، معرفی چهار جریان فکری – سیاسی مختلف است که هر یک به گونه ای از مسیر حرکت راستین انقلاب خارج و از آن طرد شده اند: «حزب توده ایران» به عنوان مهم ترین جریان مارکسیستی ، «انجمن حجتیه» به عنوان مهم ترین جریان ارتجاعی ، «حزب ملی ایران» به عنوان مهم ترین جریان ملی گرا و «نهضت آزادی ایران» به عنوان مهم ترین جریان لیبرالیستی. 

  وقتی فرزندان مارکس منقرض شدند

در مهرماه 1320 حزب توده به دنبال تشکیل جمعی از روشنفکران به طور رسمی تأسیس شد. این گروه تنها جریان مارکسیستی قبل از شهریور 1320 نبود ، چراکه چندین سال قبل ، در انزلی ، حزب کمونیست ایران تأسیس شده بود. حزب توده با حمایت مادی و معنوی شوروی در دوران اشغال ایران پایه گذاری شد و یک حزب وابسته و زیر سلطه کامل شوروی بود. عمل حزب در ماجرای کافتارادزه (پشتیبانی از دادن امتیاز نفت شمال به شوروی) ، کارشکنی ها در مقابل دولت ملی مصدق ، کمک غیر مستقیم به شکست وی با سکوت پر معنا در مقابل کودتای 28 مرداد با وجود داشتن سازمان نظامی هزار نفری ، محکوم کردن قیام مردم در 15 خرداد 42 با عنوان «حرکت فئودال ها و روحانیون مرتجع و مخالف اصلاحات» و همکاری بسیار گسترده و وسیع با ساواک ؛ از جمله کارنامه خیانت بار این حزب است. [1]

با پیروزی انقلاب اسلامی ، حزب توده پس از 30 سال که از غیر قانونی شدن آن در بهمن 1327 می گذشت ، فعالیت علنی خود را با انتقال رهبری به ایران آغاز کرد. این در حالی بود که 23 سال از این مدت ، رهبری حزب به طور کلی به خارج از کشور منتقل شده بود و در آنجا فعالیت های اندکی به عنوان جریانی در جهت منافع شوروی انجام می داد. [2] فعالیت حزب توده در نظام جمهوری اسلامی ایران را می توان به چهار دوره تقسیم کرد:

1)       دوره انتقال ؛ از نخستین ماه های پیروزی انقلاب و ورود سران حزب به داخل کشور.

2)       دوره تجدید سازمان ؛ از سال 1358 آغاز شد و فعالیت تشکیلاتی رهبری حزب به جذب گروه ها ، محافل ها و افراد توده ای و متشکل ساختن آنها در چارچوب سازمان های علنی و مخفی معطوف بود.

3)       دوره تثبیت ؛ سال های 1360-1359 که اوج فعالیت حزب توده است و انسجام بخشیدن به سازمان های نظامی و سیاسی ، مخفی و علنی در این دوران به نحو خوبی سازمان می یابد. در این دوره حزب با تبلیغات وسیع  می کوشید تا خود را حامی «استراتژیک» خط امام معرفی کند و با موضع گیری در مقابل «حزب دموکرات کردستان» و دولت بازرگان ، حمایت از تسخیر لانه جاسوسی و ادعای مشارکت در دفاع مقدّس ؛ سعی می کرد تا جای پای خویش را در جامعه تحکیم بخشد.

4)       دوره فروپاشی ؛ که سال های 1361 تا 1362 را در بر می گیرد. در این دوره بر اثر پیگیری نهاد های اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران ، اسرار شبکه مخفی نظامی حزب توده و ارتباط های جاسوسی آن با «کا.گ.ب» کشف می شود. در تاریخ 6/2/1362 طی یک عملیات اطلاعاتی ، سازمان های علنی و مخفی حزب توده فرو می ریزد و با صدور اطلاعیه دادستانی کل انقلاب اسلامی ، انحلال آن اعلام می شود. [3] 

پس از آن بخشی از رهبران و اعضای حزب در خارج از کشور در اروپا و آلمان مستقر شدند و فعالیت حزب را پیگیری کردند. این حزب امروزه با انتشار نشریه «راه مردم» ؛ ارگان حزب توده ایران و ترجمه محدود چند کتاب از لنین ، انگلس و ... و انتشار آنها به فارسی و موضع گیری های مختلف علیه نظام جمهوری اسلامی ایران ، به حیات فسیلی خود ادامه می دهد. [4] این جریان مهم ترین وظیفه فعلی خود را متحد کردن اپوزیسیون و جریانات ضد انقلاب با محوریت مبارزه علیه اصل ولایت فقیه قرار داده است. [5]

واکاوی روش حکومت داری مقام معظم رهبری [دامت ظله]

اشاره: آرا و اندیشه های رهبران ، جهت دهنده روند پیشرفت یا پسرفت کشورهای تحت حاکمیت آن هاست. این موضوع اساسی است که مردم را در قبول یا رد حاکمیت حاکم به واکنش وا می دارد و میزان محبوبیت یا منفور بودن رهبران را رقم می زند. انقلاب اسلامی ایران که به رهبری آگاهانه امام خمینی (قدس سره) آغاز شد ، در ادامه با خردمندی و روشن بینی حضرت آیت الله خامنه ای پیگیری شد و اکنون پس از بیست سال می توان با تجزیه و تحلیل عملکرد رهبری ایشان ، این باور را تقویت کرد که ایدئولوژی خامنه ایزم ، یکی از روش های قدرتمند و اثر گذار در روش حکومت داری است. آنچه می خوانید ، سخنرانی دکتر حسن عباسی ؛ رئیس مرکز مطالعات استراتژیک ، در همین رابطه است. 

مسئله بررسی اندیشه استراتژیک مقام معظم رهبری اندیشه استراتژیک مقام معظم رهبری به دلایل مختلف با اهمیت است و به دلیل اینکه ما وارد دهه سوم زعامت ایشان شده ایم و امسال بیستمین سالگرد زعامت و رهبری و ولایت ان بزرگوار را داریم ، مضاف بر ان دهه اول که امام راحل زعامت را عهده دار بودند ، باید ارزیابی شود که بررسی این سه دهه ، زمینه سازی برای دهه های آینده خواهد بود.

نکته دوم مسئله دهه چهارم عمر جمهوری اسلامی است که دهه عدالت و پیشرفت و توسعه نامیده شده و باید از بحث های توصیفی خارج بشویم و به تجارب مان در این سه دهه ، قواره علمی بدهیم و یک ادبیات پایه و کلاسیکی برای حکومت داری و برای کشورداری فراتر از مباحث علم سیاست در حوزه استراتژیک به وجود آوریم. باید آرام آرام این تجارب را تبدیل به یک علم نموده و مدوّن در اختیار نسل بعد قرار بدهیم. از این جهت ضرورت این بحث گسترده است.

اساساً ذات نگاه به آرا و عقاید رهبران و ضرورت تبیین و قواره مند نمودن آن در کسب تجارب برای روش های حکومت داری نوین وجود دارد. تبیین سیر اندیشه رهبران در محافل دانشگاهی کشور های پیشرو ، یک اصل اساسی محسوب می شود. اگر به سابقه مثلاً 60-50 سال گذشته ایالات متحده نگاه کنید ، آن دسته افرادی رهبران موفق نامیده شدند که ایدئولوژی داشتند. 

فرض کنید اندیشه بوش امروز تحت عنوان بوشیزم صرف نظر از حق و باطل بودنش و اینکه چه نقد هایی این جا بر آن وارد است ، به عنوان یک ایدئولوژی وارد ادبیات استراتژی جامعه شده است. ریگانیزم جمهوری خواه شاخصی که قبل از بوش پسر و بوش پدر بود و تلاش های او به فروپاشی شوروی منتهی شد ، ان هم برای خودش یک ایدئولوژی داشت. در کشور انگلیس در 60 سال گذشته به خصوص دو چهره اصلی شان چرچیل و بعد خانم تاچر که از امروز تحت عنوان تاچریزم از اندیشه اش یاد می کنند ، مدلی که برای اداره جامعه داشت ، در حوزه جزیره انگلیس شاخص است ؛ یعنی حایز اهمیت است. آقای تونی بلر و گوردن براون از خودشان مدل ندارند. جریان سومی یا راه سومی را دنبال می کنند که راه سوم اندیشه کسی است به نام آقای آنتونی گیدنز که هم فیلسوف است و هم اقتصاددان ، لذا انگلیس یازده و دوازده سال گذشته بر پایه اندیشه آقای آنتونی گیدنز اداره می شود. در فرانسه بعد از اشغال زمان هیتلر تا به امروز ، دو نفر تقریباً مدعی تفکر ایدئولوژیک بودند ؛ یکی ژنرال دوگل و دیگری ژاک شیراک. از 60-50 سال گذشته اندیشه دوگل به عنوان یک ایدئولوژی مطرح بوده است ، چون الان تحت عنوان گلیزم یا دوگلیزم مطرح است و در رویه سیاسی ، فرهنگی ، مناسبات و روابطبین الملل مورد استناد است. تفکر ایدئولوژیک شیراک خیلی مایه ندارد. در چین مائویزم ، در روسیه لنینیزم ، خُرشچوفیزم یا در کوبا کاستروئیزم مورد استناد است.

در سی سال گذشته در ایران می توان ساز و کاری که امام راحل و در دوره بعد از ایشان مقام معظم رهبری رقم زدند واجد مدل بدانیم و این مدل را تبیین کنیم ، کما اینکه درصدی از این ها در مراکز فکری کشور صورت گرفته ،

با وجود ابراز اطمینان البرادعی نسبت به اهداف صلح جویانه ایران درباره استفاده از انرژی هسته ای ، پرونده ایران خرداد 82 در دستور کار جلسه شورای حکام قرار گرفت ؛

 نشستی که با صدور نخستین بیانیه درباره ایران و درخواست برای امضای پروتکل الحاقی ، تعلیق گازدهی در تأسیسات نطنز و نیز اجازه بازرسی بازرسان آژانس از مراکز هسته ای پایان یافت. سه ماه بعد از این بیانیه ، یعنی اوایل شهریور 82 ، ایران طی نامه ای رسمی برای مذاکره با آژانس پیرامون پروتکل الحاقی اعلام آمادگی کرد. اما این موضوع با نتایج نخستین بازدید بازرسان آژانس مبنی بر وجود نشانه هایی از اورانیوم غنی شده در نطنز همزمان شد. 13 مهر 82 به دلیل حساسیت موضوع ، دولتمردان حسن روحانی ، دبیر وقت شورایعالی امنیت ملی را به عنوان مسئول ارشد پرونده هسته ای برگزیدند. کمتر از 2 هفته پس از این انتصاب ، روحانی در دیدار با البرادعی در تهران آمادگی خود را برای امضای پروتکل الحاقی اعلام کرد.

بیانیه تهران

چند روز پس از انتصاب وزرای خارجه 3 کشور اروپایی یعنی انگلیس ، فرانسه و آلمان در تاریخ 29 مهرماه 82 (21 اکتبر 2003) به دعوت دولت اصلاحات به تهران سفر کردند که حاصل این مذاکرات ، صدور بیانیه مشترکی تحت عنوان «بیانیه تهران» بود ؛ بیانیه ای که بنیان تعلیق فعالیت غنی سازی ایران در ان گذاشته شد. 

موافقتنامه بروکسل

این موافقتنامه که 4 اسفند 1382 (23 فوریه 2004) منعقد شد به موافقتنامه بروکسل شهرت یافت. براساس این موافقتنامه ایران باید براساس پروتکل الحاقی اظهارنامه هایی به آژانس درباره فعالیت های خود ارائه می کرد تا مورد راستی آزمایی آژانس قرار گیرد که این اقدام به معنای حلقه تکمیلی نظارت کامل بر فعالیت ها و اقدامات گذشته و حال و برنامه های آینده ایران بود که فراتر از الزامات حقوقی موجود ایران صورت می گرفت. در این مقطع تعلیق مونتاژ و آزمایش سانتریفیوژها ، ساخت داخلی قطعات سانتریفیوژ و اعمال تعلیق فعالیت های غنی سازی نسبت به همه تأسیسات موجود در ایران به تعلیق غنی سازی و بازفرآوری اورانیوم افزوده شد.

موافقتنامه پاریس

به دنبال اوج گرفتن فشار های بین المللی بر سر مشکلات باقی مانده و پرسش هایی که در قطعنامه آژانس مطرح شده بود ، این نهاد با برگزاری چند نشست در بهار 83 خواستار همکاری هر چه بیشتر و شفاف تر ایران شد. این موضوع در نهایت موجب شد غلامرضا آقازاده ، رئیس وقت سازمان انرژی اتمی در 20 فروردین اعلام کند که جمهوری اسلامی به صورت داوطلبانه تولید سانتریفیوژ را متوقف می کند. با این وجود ابراز نگرانی هیات رئیسه آژانس درباره ناقص بودن برخی اطلاعات ارائه شده از سوی ایران ادامه داشت. به دنبال این فشار ها تهران در 5 مرداد 1383 پلمپ سانتریفیوژها را برداشت و یک بار دیگر تولید سانتریفیوژها در نطنز را آغاز کرد

 اما در عین حال تاکید کرد که فعالیت های غنی سازی را از سر نگرفته است. متعاقب این اقدامات اجلاس تابستانی شورای حکام آژانس در وین در 22 شهریور 83 آغاز شد ؛ اجلاسی که حاوی شدیدترین قطعنامه صادره علیه ایران بود. در این قطعنامه 3 کشور اروپایی که بیانیه تهران را مبنای مذاکرات خود قرار داده بودند ، یک ضرب الاجل 3 ماهه را تا 25 نوامبر برابر با 5 آذر 83 برای ایران تعیین کردند که طبق آن تهران باید همه برنامه های مربوط به غنی سازی خود را متوقف می کرد. علاوه بر این ، ایران را تهدید به ارجاع پرونده هسته ای اش به شورای امنیت کردند.

Powered By
  BLOGFA.COM